C’est en faisant l’expérience du don que nous comprenons à quel point les actes exclusivement dictés par l’intérêt individuel, le pouvoir et l’argent conduisent nos vies à leur perte.

”Mourir pour des idées ? D’accord, mais de mort lente !” chantait Brassens, lui le rebelle anarchiste qui pourtant ne manquait ni de pensées généreuses ni d’esprit. Sans doute sous-entendait-il que toute certitude ne mérite pas nécessairement le sacrifice ultime… Lesquelles alors ?

"Non, ce n'est pas la religion qui est source de violence, mais bien plutôt le fanatisme - fanatisme qui, loin d'équivaloir à un 'trop' de religion, consiste au contraire en une idolâtrie", souligne Patrick Debucquois, secrétaire général de Caritas, en réponse à l'académicien Hervé Hasquin.

Crise aidant, beaucoup choisissent de ne plus faire confiance à personne. Comment respecteraient-ils les soucis, les projets, les espérances ou les jugements d’autrui ?

La lassitude de la population n’est pas à chercher dans le refus de voir ses libertés limitées, plutôt dans la difficulté à percevoir une véritable visée dans les décisions politiques.

Nous nous réjouissons dès lors de la nomination, par l'Union européenne, d'un nouvel Envoyé spécial pour la promotion de la liberté de religion ou de conviction à l’extérieur de l’UE.

Au moment où l’Europe ne sait trop comment gérer l’arrivée des migrants sur son sol, faut-il dire que, à cause de la destination universelle des biens, "chaque pays est également celui de l’étranger" ?

Les politiques, en décidant de limiter les contacts entre les résidents de maisons de repos et leur famille, nous font mourir à petit feu. Mais moi, je veux mourir vivante, remplie de la présence et de l’amour de mes proches.

Une crise n’éclate jamais par hasard. Les crises révèlent des failles, des limites, et appellent des changements.

La nouvelle proposition de loi hollandaise - visant à autoriser l’aide au suicide pour "vie accomplie" à partir de 75 ans - pose la question de la place des personnes âgées dans nos sociétés occidentales aisées.

Tout en mettant l'accent sur le travail de vérité qui reste à faire sur la question coloniale et celle des discriminations, il est nécessaire d’aborder la question du racisme en sortant des postures traditionnelles.

Comment, lorsqu’on se donne pour mission d’aller à la rencontre de l’autre, “se rendre présent” pour la personne qui souffre alors même que les règles du confinement empêchent tout contact de proximité ? Comment tenir la main de la personne vulnérable en temps de confinement ?

Face à la pandémie, la solidarité témoigne que l’attachement au bien de tous n’est pas une idée abstraite. Poursuivons sur cette voie pour éviter l’effondrement.